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“達利的神曲版畫展——致敬但丁”在山水美術館開幕

發布時間:2019年09月23日 來源:

2019919日由山水美術館、北京諾文文化傳媒有限公司主辦,孫越擔任學術主持,華興、范文博擔任策展人,崔雪濤、張於佳、呂晨、張忠澤、張譯之、鄭思贏、崔藝芝擔任執行策展,北京諾文文化傳媒有限公司為出品方,“達利的神曲版畫展——致敬但丁”在北京山水美術館2號館開幕。本次展覽活動榮幸地得到西班牙塞斯萬提斯學院、佛羅倫薩美術學院、西班牙大使館、意大利大使館支持和鼓勵。


達利為但丁《神曲》創作了100幅插畫,與《神曲》詩篇的三部曲在節奏、內容和內在精神上保持了一致。他以“地獄”、“煉獄”、“天堂”三大篇章為題,在但丁逝去700年之后,用了十年的時間研究并完成創作,又在插畫的基礎上,于上世紀60年代在巴黎完成了此次來到中國展出的這批版畫的制作。此次在山水美術館舉辦的這場達利個展,讓我們看到的是達利瘋魔表象背后的另一面——他用了十年時間,完成了100幅以《神曲》為題的系列作品,表達了他向700多年前“標志著封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端”的偉大文學家、語言學家、學者但丁虔誠的致敬。在這批作品中,我們仍然能看到他常用的一些夸張怪異的變形與繪畫符號,但他在這批作品的畫面中呈現給觀眾的,更多的是理性的思考、深沉的情感,以及對但丁在《神曲》中對自由平等的訴求、對理想愛情的詩意表達和對現實生活中艱苦磨難的繪畫語言轉化。


那么《神曲》究竟是一部怎樣的作品呢?它是但丁在流放途中寫就的,全詩共分為《地獄篇》、《煉獄篇》、《天堂篇》,總共100篇。描述了但丁在古羅馬詩人維吉爾和心上人貝阿特麗彩帶領下游歷地獄、煉獄和天堂的經過。


《地獄篇》描繪了原罪和放縱、暴力等諸多內容。地獄之門鐫刻的話語——“從我這里走進苦惱之城,從我這里走進地獄深淵,從我這里走進幽靈隊里。地獄形似一個上寬下窄的漏斗,共九層,直抵地心,越向下靈魂所犯的罪越深重。第一層是善良而沒有受洗的人,都是一些響亮的名字:荷馬、泰勒斯、亞里斯多德、柏拉圖、西賽羅、維吉爾、賀拉斯、奧維德……第二層是耽于色欲的人;第三層是暴飲暴食之輩;第四層是浪費者和吝嗇鬼;第五層中因憤怒而犯罪的人,他們被臟物覆蓋,浸泡在湖水里;第六層關押著異教徒;第七層是犯暴力罪和自殺的人;第八層是放高利貸的人、勾引婦女的諂媚者、買賣圣職的人;第九層是一個巨大的冰源,背信棄義的人被埋在冰里。地心的另一端即是煉獄。


煉獄又稱凈界,能夠進入煉獄的是生前罪孽比較輕的靈魂,這里的刑罰不像地獄那么嚴酷,凈界是一座浮在海上的山,山頂是地上的樂園。維吉爾帶著但丁穿過隧道通往煉獄之路。山分七層象征著七宗罪,傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色。通過懺悔可以緩和天怒,洗去人類在現世中所犯的罪行,靈魂在煉獄里懺悔滌罪,每消除一種罪過就會上升一層,直到山頂就可以升入光明的天堂。


在凈界山頂的地上樂園,維吉爾隱退,貝阿特麗彩出現,她身上神圣與希望的光芒一度讓但丁無法睜開眼睛。貝阿特麗彩責備但丁迷誤在罪惡的森林,希望他懺悔,并讓他觀看表示教堂種種腐敗的幻景,飲用忘川水,以遺忘過去的過失,獲取新生,抵達靈魂歸宿的天堂。?? 《天堂》是神曲三部曲中的最后一部,亦是靈魂經過了地獄與煉獄,洗滌罪孽后得到救贖的最后一重境界。但丁見到上帝后,上帝的形象如電光一閃,迅即消失,幻象和《神曲》也戛然而止……


山水美術館也在此次為期30天的展覽中,與意大利佛羅倫薩美術學院的教育專家共同研發了以達利超現實主義藝術表達方式為基礎的兒童公共教育課程。展覽期間,山水美術館的團隊將通過持續分享有關達利、但丁、文藝復興的文章,以及公共教育課程,與觀眾們共同回顧20世紀中葉以前七百多年來的人類藝術與文學發展演變歷程。本次展覽將持續到1018日,歡迎大家的蒞臨!

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